7月15日起，“妙合神形——中國(guó)國(guó)家博物館藏明清肖像畫(huà)展”在中國(guó)國(guó)家博物館展出。據(jù)悉，此次展覽共展出國(guó)家博物館館藏的五十余件（套）明清肖像畫(huà)和輔助展品，分“帝王·皇族”“雅集·行樂(lè)”“名臣·名士·閨秀”和“學(xué)者像傳”四個(gè)單元，從不同方面展示明清肖像畫(huà)的歷史、文獻(xiàn)與美學(xué)價(jià)值。
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肖像畫(huà)是中國(guó)畫(huà)門(mén)類(lèi)中最為古老的一個(gè)畫(huà)科。因其側(cè)重人物面貌的描寫(xiě)，又稱(chēng)為寫(xiě)真、傳神、寫(xiě)照、傳寫(xiě)等。關(guān)于它的起源及其發(fā)展，有論者將其歸納為濫觴時(shí)期（上古至西漢）、成熟時(shí)期（六朝至唐宋）和獨(dú)立時(shí)期（元明清）等三個(gè)時(shí)期。
肖像畫(huà)可分為宮廷肖像畫(huà)、歷史人物、文人肖像畫(huà)和民間肖像畫(huà)等類(lèi)型。宮廷肖像畫(huà)主要包括歷代帝王、后妃御容，用以供奉、祭祀、瞻仰；記錄并展現(xiàn)帝王形象及生活情態(tài)。歷史人物肖像畫(huà)包括歷代圣君賢臣像、紀(jì)功頌德的功臣像，有“成教化，助人倫”的社會(huì)功能。文人肖像畫(huà)表現(xiàn)文人個(gè)性與精神，或由他人來(lái)繪，或由像主自繪，以表現(xiàn)文人情趣的行樂(lè)圖和雅集圖為主。民間肖像畫(huà)多以表現(xiàn)先輩音容笑貌的容像為主，具有祭祀、紀(jì)念的功能。
明清時(shí)期的肖像畫(huà)，寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意兼具，宮廷與民間并行，并受到外來(lái)文化的影響，出現(xiàn)了前所未有的興盛期。明清時(shí)期在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)思潮多元的大背景之下，肖像畫(huà)不再是宮廷權(quán)貴與上層社會(huì)人物的專(zhuān)享，庶民人物也成為肖像畫(huà)的主角。除宮廷畫(huà)師專(zhuān)繪帝后、功臣、歷代明賢肖像畫(huà)外，應(yīng)民間日漸增長(zhǎng)的肖像畫(huà)制作之需求，大量的民間肖像畫(huà)家應(yīng)運(yùn)而生，同時(shí)也出現(xiàn)了不少職業(yè)畫(huà)家。明末清初，涌現(xiàn)出晚明“波臣派”代表畫(huà)家曾鯨、康熙時(shí)期宮廷畫(huà)師禹之鼎和顧見(jiàn)龍。清代中后期，則出現(xiàn)了以費(fèi)丹旭、改琦為代表的肖像畫(huà)名家。他們和民間肖像畫(huà)家一道，共同促進(jìn)了明清肖像畫(huà)的繁盛。
明清肖像畫(huà)是中國(guó)國(guó)家博物館書(shū)畫(huà)收藏特色之一，館藏?cái)?shù)量多至近千件，類(lèi)型多元，涵括帝王皇族、名臣、名士、閨秀和學(xué)者像傳等。此次展覽展示的50余幅明清肖像畫(huà)此前在庫(kù)房中沉睡多年，從未展出過(guò)，觀眾借此可了解明清時(shí)期肖像畫(huà)的畫(huà)風(fēng)與審美趨向的嬗變，更能看到服飾、禮制、官制以及社會(huì)生活的變遷與特色。
帝王和皇族成員在明清肖像畫(huà)中占重要部分。帝王御容，大多為正面形象，形象威嚴(yán)，著朝服，在肖像畫(huà)中舉足輕重，甚至出現(xiàn)同一個(gè)人在同一時(shí)期有多種不同版本的肖像畫(huà)。此次展出的帝王皇族肖像包括《趙匡胤畫(huà)像》軸、《元太祖成吉思汗像》、《明太祖朱元璋正形像》。
在歷代帝王肖像中，明太祖朱元璋肖像畫(huà)是存世量較為豐富的，其相貌的反差也是最大的。在清人胡敬（1769—1845）的《南薰殿圖像考》中，記載的朱元璋畫(huà)像就有十二幀之多。在存世的朱元璋畫(huà)像中，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)國(guó)家博物館、臺(tái)北故宮博物院有十?dāng)?shù)件，而民間所收藏者，也不在少數(shù)。此為晚清民國(guó)時(shí)期畫(huà)家俞明所繪。俞明（1884—1935），字滌凡，一作滌煩，浙江吳興(今湖州) 人，擅畫(huà)花卉、人物，尤其長(zhǎng)于畫(huà)肖像。在此圖右下側(cè)，有朱文方印“俞明恭摹”，此圖的原本現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院，是朱元璋正形像中較為標(biāo)準(zhǔn)的畫(huà)像，是其壯年形象。
雅集和行樂(lè)是明清時(shí)期文人肖像的重要表現(xiàn)形式。雅集圖既有蘭亭修褉、西園雅集、玉山雅集、杏園雅集等歷史上著名的文人雅聚，也有名不見(jiàn)經(jīng)傳的文人自發(fā)聚會(huì)。他們均為文人群像，是將眾多文人置于林泉高致或宴游玩賞之中，烘托出群體性的文人雅趣。此次“雅集·行樂(lè)”單元展出的作品有《五同會(huì)圖》、《菁林子像》、《退食尋樂(lè)圖卷》等。
畫(huà)后有跋尾九則，皆為明人所題，分別為姚履素、游士任、商周祚、吳孟明、魏浣初、顧應(yīng)晹、程國(guó)祥、謝杞、徐揚(yáng)先所題，與畫(huà)主人有交游，皆頌菁林性恬行淡，寄情山水的情懷以及孝友脫俗的高尚情操。
另卷上有多方鑒藏印，如“柯廷所藏” “古香”“文柏私印” “季青鑒定” 等皆為清代詩(shī)人、畫(huà)家、藏書(shū)家汪文柏之印，其字季青，號(hào)柯庭，安徽休寧人，康熙年間官至兵馬司指揮。其工詩(shī)、畫(huà)，擅墨蘭，精鑒賞，著有《柯亭余習(xí)》《古香樓吟稿》等。家有藏書(shū)樓“古香樓”“樆藻堂”“擁書(shū)樓”，藏古書(shū)、法帖、名畫(huà)。再有“永安沈氏藏書(shū)畫(huà)印” 其印主人當(dāng)為清末福建望族，富書(shū)畫(huà)收藏，曾藏曾鯨《葛一龍像》（故宮博物院藏）及文嘉《江南春色圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）。
明清時(shí)期寫(xiě)前朝的名臣、名士，大多依據(jù)相關(guān)藍(lán)本，陳陳相因，但卻在技法與審美方面迥別于前朝，體現(xiàn)出明清時(shí)期的時(shí)代特征。閨秀是明清肖像畫(huà)的另一組成部分，其形象“不貴工致嬌艷，貴在于淡雅清秀”，且側(cè)重于藝術(shù)渲染，具有觀賞與娛樂(lè)性功能。《諸葛亮立像》軸、《鄭成功畫(huà)像》軸、《李清照畫(huà)像》軸、《聽(tīng)泉圖》、《穆齋滄溟槎使圖像卷》 是此次展覽“名臣·名士·閨秀”單元展出的重要作品。
清代學(xué)者和歷代文苑像傳是中國(guó)國(guó)家博物館肖像畫(huà)藏品的重要特色。前者曾經(jīng)出版過(guò)單色影印本，后者則極少露面。兩種像傳是由文史學(xué)者和書(shū)畫(huà)鑒藏家葉恭綽（1881—1968）家族捐贈(zèng)，卷帙浩繁，來(lái)源清晰。正如葉恭綽所言，像傳“取諸家傳神象暨行樂(lè)圖繪，或遺集附刊及流傳攝影，皆確然有所據(jù)”，是了解歷代（尤其是清代）學(xué)者肖像的重要圖像文獻(xiàn)。據(jù)悉，為更好地展示第四單元展品即《清代學(xué)者像傳》第一、二集與歷代文苑像傳，主辦方還在現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置了電子互動(dòng)屏。
